本件は、愛媛県宇和島市吉田町の八幡神社の秋季例祭に行われる行事で、多彩な出し物で構成される「お練り」と呼ばれる神幸行列が町内を巡行する。練車と呼ばれる６基の人形屋台をはじめ、四ツ太鼓と呼ばれる太鼓屋台、宝多と呼ばれる獅子頭、七福神、鹿の子、牛鬼など、愛媛県下の祭礼に特徴的な出し物が各町内から出される。また、藩政期の祭礼の様相を伝える侍姿の御用練りや旧藩主の御座船を模した御船なども出て、それらの多彩な出し物が行列を組んで、旧陣屋町の町域を賑やかに練り歩く。

遍路道は空海(くうかい)（諡号(しごう)は弘法大師(こうぼうだいし)）ゆかりの寺社を巡る全長１，４００ｋｍにも及ぶ霊場巡拝の道で，弘法大師の足跡を追体験する四国を一周する信仰の道である。指定にあたっては，阿波・土佐・伊予・讃岐の旧国名を冠し，それぞれの遍路道を呼称することとしている。伊予遍路道は延長５００ｋｍ以上あり，四国のなかで距離が一番長い。主要街道と重複するため，近代以降改変された箇所が多いが，今回指定を行う箇所のようになお旧状をとどめている箇所がある。仏木寺道は第４１番札所龍光寺(りゅうこうじ)から第４２番札所仏木寺に至る道の一部で，龍光寺から西に位置する尾根を横断し，谷部を進む部分約０．４５ｋｍに旧状をとどめる。横峰寺道は第５９番札所国分寺（今治市）から第６０番札所横峰寺に至る道で，二十丁の位置にある湯浪(ゆうなみ)休憩所からの山道に旧状をとどめる。指定の対象となるのは五丁石のある付近までで，妙之谷川(みょうのたにがわ)上流の谷川に沿って進み，途中谷川を交差しながら，十一丁付近からは急峻な尾根を蛇行して登る道である。延長は約　１．７ｋｍを測り，道際に舟形や角柱形の丁石が立っている。これらの道はいずれも遺存状況が良好で，伊予における遍路道の実態を考える上で重要である。

宇和島城下の南東側で、通りに南面する二階建の木造旅館。一階は二〇メートル超の間口に差物を通し、出格子を設ける。桁行中央部を玄関ホールや階段室とし、東西に配する客室では、室ごとに意匠を違えた座敷飾を備える。城下町の風情を伝える和風旅館である。

四国島の西端に位置する宇和島市遊子の水荷浦は、豊後水道に向かって延びる三浦半島の北岸から、さらに宇和海及び宇和島湾に向かって分岐する今一つの小さな岬の小集落である。岬の東南側に当たる集落背後の急傾斜面には、等高線に沿って小さな石を積み上げて壮大な雛段状の畑地が形成され、特に水荷浦では「段畑」と呼ばれている。近世から近現代を通じてサツマイモやジャガイモの栽培により形成された「段畑」は、宇和海沿岸の風土とも調和して、イワシ漁やハマチ養殖業とも深く関連しつつ、農耕を継続的に営むことにより緩やかな発展を遂げた特色のある文化的景観である。
水荷浦が位置する三浦半島の周辺は多島海・溺れ谷などから成る顕著なリアス式海岸で、急峻な丘陵斜面と深い海域から成る独特の地形を持つ。年間を通じて小雨であり、特に冬季には西からの季節風が強く吹き付ける。地質は砂岩・頁岩の互層から成り、乾燥性で酸性が強く、腐植土層の薄い土壌である。このような自然環境に基づき、水荷浦を中心とする岬とその周辺を構成する丘陵及び海域では、農業と漁業が安定的な生態系の維持に貢献してきた。特に、現在ジャガイモの栽培が行われている「段畑」では、周囲の二次林や海域と比較すると、棲息する生物の多様性が低くなっているのが特徴である。
「段畑」は平均勾配が約４０度で、畑地の縁辺を成す石積の平均高さは１ｍ以上にも及ぶ。石積の随所には登降用の石段があるほか、左右の両端には耕作者が登降するための通路と大雨の時の排水路を兼ねた石組の溝が設けられている。乾燥した土質に基づき、全体として精巧な構造を維持しており、耕作者による除草等の管理状況も極めて良好である。
「段畑」を含む周辺の地域は、地域発展の歴史に関する土地利用の変遷を示している。江戸時代後期にムギ・サツマイモの栽培が始まり、明治時代の養蚕の興隆によりクワの栽培へと変化したが、食料・アルコール製造を目的として大規模なサツマイモの栽培へと発展し、第二次世界大戦後は柑橘類の栽培へと大転換した。その後、多くの「段畑」は耕作放棄地となったが、現在、集落に接してわずかに残された「段畑」では主としてジャガイモの栽培が行われ、地域住民による「段畑」の再生事業が進められている。
昭和３０年代まで沿岸海域で行われてきたイワシ漁のみならず、イワシの不漁に伴って宇和島湾内で展開したアコヤ貝の養殖による真珠生産、その後に転換したハマチの養殖業は、それぞれ「段畑」における農業とも緊密な関係の下に、地域の生業を相互補完的に維持するのに寄与してきた。
以上のように、「水荷浦の段畑」は、宇和海沿岸の急峻な地形や強い季節風など地域の風土とも調和しつつ、近世から近現代に至るまで継続的に営まれてきた半農半漁の土地利用の在り方を示す独特の文化的景観であり、我が国民の生活又は生業を理解する上で欠くことのできないものであることから、重要文化的景観に選定して保護を図ろうとするものである。